وروى جابر بن عبد اللّه ، وابن عمر أن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قرأ عليهم سورة الرّحمن ، [ فكلّما ] « 1 » قرأ عليهم فَبِأَيِّ [ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ] * « 2 » قالت الجنّ : لا بشيء من إنعامك « 3 » نكذب ربّنا . ولمّا قرأها النبيّ على أصحابه ، قال : ما لي أراكم سكوتا ، [ للجن ] « 4 » كانوا أحسن منكم ردا « 5 » . ومن فتح " أن " في وَإِنَّهُ * وما بعدها « 6 » عطفه على الهاء في " به " فصدقنا به وصدقنا أنه تعالى « 7 » وكذلك ما بعده . وما لم يحسن فيه " صدقنا " " وآمنا " أضمر له فعل يليق بالمعنى نحو قوله :

--> ( 1 ) م . ث : فلما . ( 2 ) ساقط من م . ( 3 ) أ : نعمائك ، ث : الا نعمانك . ( 4 ) م : الجن . ( 5 ) أخرجه الترمذي في سننه ، كتاب التفسير ، سورة الرحمين ، والحاكم في المستدرك ، كتاب التفسير ، سورة الرحمن أو صححه ، عن جابر بن عبد اللّه قال : " خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أوّلها إلى آخرها ، فسكتوا فقال لقد قرأتها على الجنّ ليلة الجنّ فكانوا أحسن مردودا منكم ، كنت كلّما أتيت على قوله تعالى : فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * قالوا : لا بشيء من نعمك ربّنا نكذّب ، فلك الحمد » . وهذا لفظ الترمذي ، وبنحوه أخرجه الطبري في جامع البيان 27 / 128 عن ابن عمر . وانظر : تفسير ابن كثير 4 / 289 وفتح القدير 5 / 130 . ( 6 ) حصرها في الكشف 2 / 339 في ثلاثة عشر موضعا من هذه السورة . وقد قرأ بالفتح فيها جميعا ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم في السبعة : 656 والنشر 2 / 391 حيث ذكره أيضا عن خلف ، وقرأ به أيضا علقمة ويحيى والأعمش والسلمي في تفسير القرطبي 19 / 7 . ( 7 ) انظر : معاني الفراء : 3 / 191 والحجة لابن خالويه : 354 والكشف 2 / 340 .